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Tripitaka V1.27, Normalized Version =========================================================================
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T35n1735_p0907c12║   大方廣佛華嚴經疏卷第五 十四
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T35n1735_p0907c14║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0907c15║   　　入 法界品第三十九(已下入 第六 十經)
T35n1735_p0907c16║   初 來意者。先辨分來。夫行因證立證藉行
T35n1735_p0907c17║   深。前 分託法行成故。此依人入 證。亦為遠
T35n1735_p0907c18║   答解脫海故。會品於意不異分來。無別 會
T35n1735_p0907c19║   品故。二 釋名有三。初 分名者。謂依佛菩薩
T35n1735_p0907c20║   諸勝善友。深證法界故名依人入 證。證法
T35n1735_p0907c21║   在己謂之 成德。二 會名。約處名逝多林園
T35n1735_p0907c22║   重閣會。林名戰勝。以 表依人。園名給孤用
T35n1735_p0907c23║   表悲厚。重閣之 義以 顯二 智互 嚴。悲智並
T35n1735_p0907c24║   為能證。亦為重義。若兼 取城名聞物亦
T35n1735_p0907c25║   表依人。約法如品名釋。三品名者。入 通能
T35n1735_p0907c26║   所。謂悟解證得之 名。法界是所入 之 法。謂
T35n1735_p0907c27║   理事 等別 。然法含持軌界有多義。梁論十
T35n1735_p0907c28║   五 云 。欲顯法身含法界五 義故。轉名法
T35n1735_p0907c29║   界。一 性義。以 無二 我為性。一 切眾生不
T35n1735_p0908a01║   過此性故。二 因義。一 切聖人四念處等法。
T35n1735_p0908a02║   緣此生故。三藏義。一 切虛妄法所隱覆故。
T35n1735_p0908a03║   非凡夫二 乘所能緣故。四真實義。過世 間
T35n1735_p0908a04║   法。以 世 間法或自然壞或對治壞。離此二
T35n1735_p0908a05║   壞故。五 甚深義。若與此相應自性成淨善
T35n1735_p0908a06║   故。若外不相應自性成殼故。上之 五 義皆
T35n1735_p0908a07║   理法界。復有持義族義及分齊義。然持曲有
T35n1735_p0908a08║   三。一 持自體相。二 持諸法差別 。三持自種
T35n1735_p0908a09║   類不相雜亂 。與法義同。族者種族即十八
T35n1735_p0908a10║   界。上二 並 通事 理。分齊者。緣起事 法不
T35n1735_p0908a11║   相雜故。於中性通依主 持業。因唯依主 。後
T35n1735_p0908a12║   六 唯持業。心境合目名入 法界。始則 相違終
T35n1735_p0908a13║   則 持業。入 即法界故。三明宗趣者。分會
T35n1735_p0908a14║   品同既入 法界為目。即以 為宗。於中三門
T35n1735_p0908a15║   分別 。一 約義。二 約類。三約位 。初 中有二 。
T35n1735_p0908a16║   先明所入 。總唯一 真無礙法界。語其性相
T35n1735_p0908a17║   不出事 理。隨義別 顯略有五 門。一 有為法
T35n1735_p0908a18║   界。二 無為法界。三俱 是。四俱 非。五 無障礙。
T35n1735_p0908a19║   然五 各二 門。初 有為二 者。一 本識能持諸
T35n1735_p0908a20║   法種子。名為法界。唯識云 。無始時來界等。
T35n1735_p0908a21║   此約因義。而其界體不約法身。二 三世 之
T35n1735_p0908a22║   法差別 邊際名為法界。不思議品云 。一 切諸
T35n1735_p0908a23║   佛知過去一 切法界。悉無有餘等。此即分
T35n1735_p0908a24║   齊之 義。二 無為法界。二 者一 性淨門。在凡
T35n1735_p0908a25║   位 中性恒淨故。真空一 味無差別 故。二 離
T35n1735_p0908a26║   垢門。謂由對治方顯淨故。隨行淺深分
T35n1735_p0908a27║   十種故。三亦有為亦無為法界有二 者。一 隨
T35n1735_p0908a28║   相門。謂受想行蘊及五 種色。并八 無為。此
T35n1735_p0908a29║   十六 法。唯意所知十八 界中名為法界。二 無
T35n1735_p0908b01║   礙門。謂一 心法界具 含二 門。一 心真如門。二
T35n1735_p0908b02║   心生滅門。雖此二 門皆各總攝一 切諸法。
T35n1735_p0908b03║   然其二 位 恒不相雜。其猶攝水之 波非靜。
T35n1735_p0908b04║   攝波之 水非動 故。第四迴向云 。於有為
T35n1735_p0908b05║   界示無為法。而不滅壞有為之 相。於無為
T35n1735_p0908b06║   界示有為法。而不分別 無為之 性。此明事
T35n1735_p0908b07║   理無礙。四非有為非無為法界二 門者。一 形
T35n1735_p0908b08║   奪門。謂緣無不理之 緣。故非有為。理無不
T35n1735_p0908b09║   緣之 理。故非無為。法體平等形奪雙泯。
T35n1735_p0908b10║   大品三十九中。須菩提白佛言。是法平等。
T35n1735_p0908b11║   為是有為為是無為。佛言。非有為法非無
T35n1735_p0908b12║   為法。何 以 故。離有為法。無為法不可得。
T35n1735_p0908b13║   離無為法有為法不可得。須菩提。是有為
T35n1735_p0908b14║   性無為性。是二 法不合不散。此之 謂也。二 無
T35n1735_p0908b15║   寄門。謂此法界離相離性。故非此二 。又非
T35n1735_p0908b16║   二 諦故。又非二 名言所能至故。是故俱 非。
T35n1735_p0908b17║   解深密第一 云 。一 切法者略有二 種。所謂
T35n1735_p0908b18║   有為無為。是中有為。非有為非無為。無為非
T35n1735_p0908b19║   無為非有為等。五 無障礙法界二 門者。一
T35n1735_p0908b20║   普攝門。謂於上四門。隨一 即攝餘一 切故。
T35n1735_p0908b21║   是故善財。或覩山海。或見堂字。皆名入 法
T35n1735_p0908b22║   界。二 圓融門。謂以 理融事 故。令事 無分齊。
T35n1735_p0908b23║   微塵非小能容十剎。剎海非大潛入 一 塵
T35n1735_p0908b24║   也。以 事 顯理故令理非無分。謂一 多無礙。
T35n1735_p0908b25║   或云 一 法界。或云 諸法界。然由一 非一 故
T35n1735_p0908b26║   即諸。諸非諸故即一 。乃至重重無盡。是以 善
T35n1735_p0908b27║   財暫時執手遂經多劫 。纔入 樓閣普見無
T35n1735_p0908b28║   邊。皆此類也。上來五 門十義。總明所入 法
T35n1735_p0908b29║   界。皆應以 六 相融之 。二 明能入 亦有五
T35n1735_p0908c01║   門。一 淨信 。二 正解。三修 行。四證得。五 圓滿。
T35n1735_p0908c02║   此五 於前 所入 法界。有其二 門。一 隨一 能
T35n1735_p0908c03║   入 通五 所入 。隨一 所入 遍五 能入 。二 此五
T35n1735_p0908c04║   能入 如其次第。各入 一 門。此上心境二 義
T35n1735_p0908c05║   十門。六 相圓融。總為一 聚無障礙法界。第
T35n1735_p0908c06║   二 法界類別 亦有五 門。謂一 所入 。二 能入 。三
T35n1735_p0908c07║   無二 。四俱 泯。五 存亡無礙。初 所入 中亦有五
T35n1735_p0908c08║   重。一 法法界。二 人法界。三俱 融。四俱 泯。五
T35n1735_p0908c09║   無障礙。初 中有十一 事 法界。謂十重居宅等。
T35n1735_p0908c10║   二 理法界。謂一 味湛然等。三境法界。謂所
T35n1735_p0908c11║   知分齊等。四行法界。謂悲智廣深等。五 體法
T35n1735_p0908c12║   界謂寂滅無生等。六 用法界。謂勝通自在等。
T35n1735_p0908c13║   七順法界。謂六 度正行等。八 逆法界。謂五
T35n1735_p0908c14║   熱無厭等。九教法界。謂所聞言說等。十義法
T35n1735_p0908c15║   界。謂所詮旨趣等。此十法界同一 緣起無礙
T35n1735_p0908c16║   鎔融。一 具 一 切。二 人法界亦有十門。謂
T35n1735_p0908c17║   人天男女在家出家。外道諸神菩薩及佛。此
T35n1735_p0908c18║   並 緣起相分參而不雜。善財見已便 入 法界。
T35n1735_p0908c19║   故名人法界。三人法俱 融法界者。謂前 十
T35n1735_p0908c20║   人十法同一 緣起。隨義相分融攝無二 。四
T35n1735_p0908c21║   人法俱 泯法界者。謂平等果海離於言數。
T35n1735_p0908c22║   緣起性相俱 不可說。五 無障礙法界者。謂
T35n1735_p0908c23║   合前 四句。於彼人法一 異無障。存亡不礙
T35n1735_p0908c24║   自在圓融。如理思之 。二 明能入 亦有五 重。
T35n1735_p0908c25║   一 身。二 智。三俱 。四泯。五 圓。謂入 樓觀而還
T35n1735_p0908c26║   合身證也。鑒無邊之 理事 智證也。同普
T35n1735_p0908c27║   賢而普遍俱 證也。身智相即而兩亡俱 泯也。
T35n1735_p0908c28║   一 異存亡而無礙自在圓融也。餘可準知。
T35n1735_p0908c29║   三能所渾融無二 際限不分。就義開殊理
T35n1735_p0909a01║   仍不雜。此五 能所如次。及通可以 意得。四
T35n1735_p0909a02║   能所圓融形奪俱 泯。五 一 異存亡無礙具 足。
T35n1735_p0909a03║   如理思之 。上來約類辨竟。第三約位 明入
T35n1735_p0909a04║   法界者。準下文中。所入 法界大位 有二 。即
T35n1735_p0909a05║   因與果。於前 人法。無不皆是佛果所收。即
T35n1735_p0909a06║   如來師子嚬申三昧所現法界自在是也。又
T35n1735_p0909a07║   於前 人法。無不皆屬因位 所攝。即文殊普
T35n1735_p0909a08║   賢所現法界法門是也。因中曲有信 等五 位
T35n1735_p0909a09║   法界不同。二 明能入 準文亦二 。對前 果位 。
T35n1735_p0909a10║   明諸菩薩頓入 法界。對前 因位 。寄顯善財
T35n1735_p0909a11║   漸入 法界因果。既其無礙漸頓。亦乃圓融。
T35n1735_p0909a12║   但 以 布教成詮寄斯位 別 耳。次正釋文。一
T35n1735_p0909a13║   品大分為二 。初 明本會。二 爾時文殊師利 從
T35n1735_p0909a14║   善住 樓閣出下明末會。亦前 明果法界。後
T35n1735_p0909a15║   明因法界。又前 頓入 法界。後明漸入 法界。
T35n1735_p0909a16║   又前 總後別 。總別 圓融本末無礙。又前 即亡
T35n1735_p0909a17║   修 頓證。是正宗之 極。後是寄人修 入 。以 辨
T35n1735_p0909a18║   流通。通正圓融中後無礙。就本會中長科
T35n1735_p0909a19║   十分。一 序分。二 請分。三三昧現相分。四遠集
T35n1735_p0909a20║   新眾分。五 舉失顯得分。六 偈頌讚德分。七
T35n1735_p0909a21║   普賢開發分。八 毫光 示益分。九文殊述德分。
T35n1735_p0909a22║   十無涯大用分。今初 。雖義貫末會。以 從處
T35n1735_p0909a23║   別 獨判 在初 。文分為三。初 智正覺世 間圓
T35n1735_p0909a24║   滿。二 在室羅下器世 間圓滿。三與菩薩下眾
T35n1735_p0909a25║   生世 間圓滿。今初 。言世 尊者。梵云 薄伽 梵。
T35n1735_p0909a26║   包 含六 義。如佛地論。一 自在義。永不繫
T35n1735_p0909a27║   屬諸煩惱故。二 熾盛義。猛焰智光 所燒煉
T35n1735_p0909a28║   故。三端嚴義。三十二 相所莊嚴故。四名稱
T35n1735_p0909a29║   義。一 切殊勝功 德圓滿。無不知故。五 吉
T35n1735_p0909b01║   祥義。一 切世 間親近供 養。咸稱讚故。六 尊
T35n1735_p0909b02║   貴義。具 一 切功 德。常起方便 利 益世 間。安
T35n1735_p0909b03║   樂一 切無懈廢故。今舉後該初 。亦是標
T35n1735_p0909b04║   人取法。具 無盡德故曰世 尊。二 器世 間圓
T35n1735_p0909b05║   滿中有三。一 國城。此云 聞者。西域記云 。昔
T35n1735_p0909b06║   有古老仙 人住 於此處。後有少仙 名為聞
T35n1735_p0909b07║   者。於彼稟學老仙 。沒後少仙 於此建立城
T35n1735_p0909b08║   郭。故取其名。亦云 聞物。以 此城多出聰敏
T35n1735_p0909b09║   博達。名聞人物故。即中印度境。二 逝多下
T35n1735_p0909b10║   明林園。逝多者梵音華言戰勝。即太子之
T35n1735_p0909b11║   名。給孤獨者梵云 須達多。正言賑濟無依
T35n1735_p0909b12║   義云 給孤獨也。即長者之 稱。長者仁而聰
T35n1735_p0909b13║   敏。積而能散。拯乏 濟貧哀孤恤老。時美
T35n1735_p0909b14║   其德故立斯稱。長者側 金買地。太子施樹
T35n1735_p0909b15║   同成功 業。二 人式崇共立伽 藍之 號。三明
T35n1735_p0909b16║   重閣即說法之 所。表所證法界。體無不周
T35n1735_p0909b17║   曰大。德無不備 曰嚴。依體起用為重閣。
T35n1735_p0909b18║   第三眾生世 間。即輔翼圓滿。於中三。一
T35n1735_p0909b19║   菩薩。二 聲聞。三世 主 。初 中亦三。一 舉數。二
T35n1735_p0909b20║   列 名。三歎德。今初 。此會菩薩標名乃少。
T35n1735_p0909b21║   列 名乃多者。有所表故。數中欲顯五 位 同
T35n1735_p0909b22║   證入 故。位 各十度。一 一 相融成五 百故。第
T35n1735_p0909b23║   六 妙覺是所入 故。又表解行者多證者稀故。
T35n1735_p0909b24║   二 普賢下列 名分三。初 標上首。二 列 別 名。
T35n1735_p0909b25║   三總結數。今初 以 二 大聖是助 化主 故。又
T35n1735_p0909b26║   有所表故。至下當明。二 其名。曰下別 列 中。
T35n1735_p0909b27║   有十四位 。位 各有十。其間亦有增減。成百
T35n1735_p0909b28║   四十一 人。名各一 義皆有深旨。今且寄表大
T35n1735_p0909b29║   分為二 。前 四十一 人通表住 等四位 。後天冠
T35n1735_p0909c01║   下十位 百人。別 表十地十度。今初 十幢表向
T35n1735_p0909c02║   行德高出故。二 有九威力 者。表行能進修
T35n1735_p0909c03║   故。三十藏表地義如前 釋。四有十二 眼者。
T35n1735_p0909c04║   表解能照法故。所以 不次者。欲表圓融之
T35n1735_p0909c05║   位 無前 後故。後十位 中如次。別 表行布十
T35n1735_p0909c06║   地十度。一 十冠者。初 地冠於諸地之 首。檀
T35n1735_p0909c07║   冠眾行之 先故。又一 一 位 中各具 十者。一
T35n1735_p0909c08║   地之 中。具 足一 切諸地功 德故。一 度之 中
T35n1735_p0909c09║   具 足十度。為莊嚴故。二 十髻者。持戒無垢
T35n1735_p0909c10║   檢束尊高故。三十光 者。發聞持光 照法忍
T35n1735_p0909c11║   故。四十又名幢者。焰慧精進超世 高出故。
T35n1735_p0909c12║   又道品伏惑精進伏慢故。五 十音者。禪定
T35n1735_p0909c13║   發生難勝悅機故。六 十上者。般若現前 最尊
T35n1735_p0909c14║   上故。七十勝者。遠行方便 有中殊勝行故。
T35n1735_p0909c15║   八 有十一 自在王者。相用不動 大願無礙
T35n1735_p0909c16║   故。九十又名音者。善慧演法自力 生故。
T35n1735_p0909c17║   十有九人同名覺者。法雲受職墮佛數故。
T35n1735_p0909c18║   智覺諸法無所遺故。然其幢等亦有通義。
T35n1735_p0909c19║   類釋可知。三如是下結數。第三此諸下。
T35n1735_p0909c20║   歎德有十一 句。初 句為總。上名以 隨宜
T35n1735_p0909c21║   別 顯。各以 一 德立名。今德以 據實內通。故
T35n1735_p0909c22║   言皆悉成就普賢行願。餘十句別 。於中
T35n1735_p0909c23║   前 六 明智用普周。後四明智用離障通為
T35n1735_p0909c24║   五 對。一 境遍身多對。窮依近正故。二 見用
T35n1735_p0909c25║   詣實對。十眼離障不往而見。一 念契實身
T35n1735_p0909c26║   心普周。三內照外演對。四智淨色隨對。五
T35n1735_p0909c27║   悲深智廣對。以 即智之 悲故於生無翳。
T35n1735_p0909c28║   無外之 智故照同虛空。前 對虛空自取淨
T35n1735_p0909c29║   義。今取廣義。第二 及與下辨聲聞眾文
T35n1735_p0910a01║   二 。初 標數類。後悉覺下歎德文有十句。然
T35n1735_p0910a02║   此聲聞皆是菩薩。欲顯深法託為聲聞故。
T35n1735_p0910a03║   所歎德言含本迹。今釋為二 門。一 就迹約
T35n1735_p0910a04║   小十句。皆聲聞德。一 得現觀。於四真諦善
T35n1735_p0910a05║   覺了 故。二 入 正性離生。無方便 慧已作證
T35n1735_p0910a06║   故。三所學已窮故云 深入 。法華云 。我等同
T35n1735_p0910a07║   入 法性。即三獸渡河。理無二 故。古人亦將
T35n1735_p0910a08║   上三如次配見修 無學。四生分已盡由缺
T35n1735_p0910a09║   大悲。故自永出。五 有為無為之 德依佛成
T35n1735_p0910a10║   故。即逮得己利 。六 已盡有結。謂九結十使現
T35n1735_p0910a11║   行離故。七無煩惱礙種子亡故。八 心善解脫
T35n1735_p0910a12║   故。寂如虛空。九慧善解脫故於佛無惑。十
T35n1735_p0910a13║   明非定性。皆可迴心故。信 入 佛智。二 約
T35n1735_p0910a14║   本門。就菩薩歎故。如來不思議境界經云 。
T35n1735_p0910a15║   復有無量百千億 菩薩。現聲聞形。亦來會
T35n1735_p0910a16║   坐。其名曰舍利 弗大目揵連等。廣如彼說。
T35n1735_p0910a17║   明皆是權故。下身子令海覺等觀文殊德
T35n1735_p0910a18║   十中。一 覺第一 義。二 方便 已具 善能入 於無
T35n1735_p0910a19║   際際故。三二 空真理窮其源故。四具 足大
T35n1735_p0910a20║   悲能入 不染。方永出故。五 依十力 等離
T35n1735_p0910a21║   小見故。六 不斷不俱 方能離故。七已淨所
T35n1735_p0910a22║   知無二 礙故。八 處亂 恒寂了 本空故。九佛
T35n1735_p0910a23║   不共德。雖未證得亦無疑故。十一 切種智
T35n1735_p0910a24║   證信 入 故。第三及與無量下諸世 主 眾亦先
T35n1735_p0910a25║   標數類。後悉曾下歎德十中。初 一 歎福。次
T35n1735_p0910a26║   四歎悲。於中初 句總餘三句別 。一 無緣普
T35n1735_p0910a27║   應。二 護念初 心。三誓不捨惡。次二 句歎智
T35n1735_p0910a28║   德。一 智入 權門。二 行護理教。正法兼 理護
T35n1735_p0910a29║   兼 行故。上七皆行。八 即是願願行具 故。第九
T35n1735_p0910b01║   入 位 。上九自分十即勝進。上序分竟。大
T35n1735_p0910b02║   文第二 。時諸菩薩下請分。眾集本為聞經
T35n1735_p0910b03║   故。文分為二 。初 標眾念請。二 如來境下顯
T35n1735_p0910b04║   所請法。今初 聲聞下如聾盲。此能念者釋
T35n1735_p0910b05║   有二 義。一 約本迹。就本能念就迹不知。二
T35n1735_p0910b06║   唯就迹說。意法師云 。理處不隔故得同疑。
T35n1735_p0910b07║   未積大心故不廁其次。此亦有理。猶葉公
T35n1735_p0910b08║   好龍真龍難視。同居法會同仰法門。所現
T35n1735_p0910b09║   超倫故如聾瞽。二 所念中有六 十句。初 後
T35n1735_p0910b10║   三十句是所請法。中三十句但 是請儀 。其
T35n1735_p0910b11║   三十請法多同初 會四十句法以 初 會為
T35n1735_p0910b12║   總。此說將終會同本故。就文分二 。前 三十
T35n1735_p0910b13║   句念德難思。後唯願下三十句。請隨機演。
T35n1735_p0910b14║   以 初 十句明自體圓著。寄顯果海絕言。最
T35n1735_p0910b15║   後十句明化用普周。令寄言顯果。由斯文
T35n1735_p0910b16║   有影略。理實兼 皆請示如初 會辨。今初 念德
T35n1735_p0910b17║   中。初 十句。正明所念果法。次十明玄妙難
T35n1735_p0910b18║   思。後十明緣會可了 。今初 十中。前 八 攝初
T35n1735_p0910b19║   會。最初 十句。即內行成滿德。以 如來自在
T35n1735_p0910b20║   攝彼神通及無能攝取故。一 境界者。即所
T35n1735_p0910b21║   緣分齊故。如出現等品辨。二 智行者。悲智無
T35n1735_p0910b22║   礙無功 用行。亦如出現品辨。三加 持者。謂勝
T35n1735_p0910b23║   力 任持令有所作。如不思議法品辨。四謂
T35n1735_p0910b24║   十力 等。五 即四種十種無畏等。六 即師子奮
T35n1735_p0910b25║   迅等。七所住 者即初 會佛地。佛所住 地故。
T35n1735_p0910b26║   若別 釋者。即常住 大悲等如不思議品。八
T35n1735_p0910b27║   謂十自在等。及攝二 句如向所辨。廣引諸
T35n1735_p0910b28║   文釋義並 如初 會。後二 句即攝初 會。次十
T35n1735_p0910b29║   句體相顯著。德前 有六 根三業。今身合六
T35n1735_p0910c01║   根及於二 業。智即意業心意俱 不可知。但
T35n1735_p0910c02║   以 智知故。所以 合者。欲顯身兼 十身故。
T35n1735_p0910c03║   合六 根三業智導故但 云 智。二 一 切下十句。
T35n1735_p0910c04║   明玄妙難思人天莫測。於中初 二 句總
T35n1735_p0910c05║   明解行不及。謂智慧不能通暢。心行不能
T35n1735_p0910c06║   詣證。次五 句明三慧莫測故不能成自利 。
T35n1735_p0910c07║   謂初 三句聞慧莫測。一 妙故不能印持於
T35n1735_p0910c08║   境。二 深故不能曉了 於心。三廣故不能忍
T35n1735_p0910c09║   可包 納。次句玄故。修 慧不能觀察委照。後
T35n1735_p0910c10║   句融故。思慧不能揀其優 劣 故。晉本揀擇
T35n1735_p0910c11║   名思惟。在觀察上。後三句四辯莫宣。故不
T35n1735_p0910c12║   能成利 他。謂法義不能大開曲示。詞辯不
T35n1735_p0910c13║   能宣明。樂說不能令他解了 。三唯除下十
T35n1735_p0910c14║   句緣會可了 中。前 四佛力 上加 為緣。後六 自
T35n1735_p0910c15║   根堪受為因。具 此可知。前 中初 三現緣。後
T35n1735_p0910c16║   一 宿願。後六 中初 一 宿善。餘五 現德。於
T35n1735_p0910c17║   上十句分有分知全 有全 知。又此十句通
T35n1735_p0910c18║   有二 意。一 成上顯深。二 起後請說。第二 請
T35n1735_p0910c19║   隨機演中二 。初 十一 句請隨機宜。後顯示下
T35n1735_p0910c20║   二 十句請所說法。今初 。前 云 緣會可知。今
T35n1735_p0910c21║   請以 緣隨器。於中初 三約內心器殊。次一
T35n1735_p0910c22║   約外類音異。上四通於凡聖。後七多約菩
T35n1735_p0910c23║   薩。一 財等有殊。二 地位 優 劣 。三依根除障。
T35n1735_p0910c24║   四作業差異。五 緣境不同。六 曾依何 德而
T35n1735_p0910c25║   修 。七曾聽何 法為種。又六 宜依何 德以
T35n1735_p0910c26║   化。七宜何 廣略而說種種不同。皆請隨順。
T35n1735_p0910c27║   第二 請所說法中二 。先列 所請後如是等
T35n1735_p0910c28║   下結請。今初 分二 。前 十句請說往因。後
T35n1735_p0910c29║   十句請今果用。今初 此十句中。七與初
T35n1735_p0911a01║   會名義全 同。諸道即彼助 道海。此中方便 即
T35n1735_p0911a02║   前 智海。即名異義同。彼有乘海無此本
T35n1735_p0911a03║   事 。則 名義俱 異。以 彼通請一 切菩薩故。
T35n1735_p0911a04║   顯乘乘不同。今約本師為問故。加 本事
T35n1735_p0911a05║   則 乘通諸句。為成十故略之 。或本事 即是
T35n1735_p0911a06║   乘海。昔所乘故。餘如初 會。後及成下十句。
T35n1735_p0911a07║   請果用中。此十望初 會第三十句義即多
T35n1735_p0911a08║   同而文多。異欲顯果用無邊。故影略其文。
T35n1735_p0911a09║   一 因圓果成即佛。海二 成必演法即演說海。
T35n1735_p0911a10║   三法詮淨國即世 界海。四皆為調生即名號
T35n1735_p0911a11║   海。五 雙開菩提涅槃之 果城。即涅槃防非止
T35n1735_p0911a12║   惡故。即解脫海。六 示生行業為至果之 因。
T35n1735_p0911a13║   即眾生海。七遍入 機處隨機立壽。即壽量
T35n1735_p0911a14║   海。八 為眾生田令得常命。即波羅蜜海。檀
T35n1735_p0911a15║   為最初 故。九說諸度為安立世 界海之 法
T35n1735_p0911a16║   式故。十三輪變化猶水月鏡像 即變化海。
T35n1735_p0911a17║   結請可知。大文第三爾時世 尊下三昧
T35n1735_p0911a18║   現相分。酬前 念請示相答故。於中二 。先
T35n1735_p0911a19║   明三昧為能現。二 入 此三昧下明所現淨
T35n1735_p0911a20║   土。今初 無方大用依體起故。故先入 定。
T35n1735_p0911a21║   即以 此義先明入 定。後集眾海。前 來諸會
T35n1735_p0911a22║   為明從相入 實。前 集後定與此不同。佛自
T35n1735_p0911a23║   入 者表證法界唯佛窮故。不言答者表證
T35n1735_p0911a24║   離言故。又令目擊而自證故。文分為三。初
T35n1735_p0911a25║   入 定緣領前 念故。二 大悲下明入 定因。三
T35n1735_p0911a26║   入 師子下正明入 定。就入 因中有四種悲。
T35n1735_p0911a27║   以 為入 定益物之 本。各有二 義。一 身二 義
T35n1735_p0911a28║   者。一 是入 定所依之 身悲所熏故。二 身者
T35n1735_p0911a29║   體義依義。欲入 深定。全 依大悲而為體故。
T35n1735_p0911b01║   二 門二 義者。一 佛有大智大定大悲等門。
T35n1735_p0911b02║   今欲益生唯依悲門。令物入 故。二 者定
T35n1735_p0911b03║   為所入 。悲為能入 故。三首二 義者。一 者初
T35n1735_p0911b04║   義。凡所益物。皆以 大悲為先導故。二 者
T35n1735_p0911b05║   勝上義。謂非不用智定之 門。此增勝故。
T35n1735_p0911b06║   四方便 二 義者。一 悲智相導互 為方便 。今
T35n1735_p0911b07║   以 悲為入 定益物之 方便 故。二 者以 是即
T35n1735_p0911b08║   智定之 悲不滯愛見。故名方便 。方能令物
T35n1735_p0911b09║   普入 法界。又此四悲。亦是從佛向機之 漸
T35n1735_p0911b10║   次矣。此上四悲皆遍虛空。亦有二 義。一
T35n1735_p0911b11║   廣周故。二 無緣故。第三正明入 定者。以 定
T35n1735_p0911b12║   業用從喻為名。言嚬申者。有人云 。梵音訛
T35n1735_p0911b13║   略。具 正應云 毘實廩多。此翻為自在無畏。
T35n1735_p0911b14║   如師子王群獸之 中自在無畏故。然舊經翻
T35n1735_p0911b15║   為師子奮迅。且嚬毘二 言小有相濫。奮迅之
T35n1735_p0911b16║   語殊不似 於毘實廩多。涅槃二 十五 中。既
T35n1735_p0911b17║   云 嚬申欠呿。明知嚬申奮迅俱 是此言下
T35n1735_p0911b18║   婆須蜜女。亦云 見我嚬申。但 敵對而翻為
T35n1735_p0911b19║   自在無畏。從義而譯以 為嚬申。曾何 訛略
T35n1735_p0911b20║   故依古德。用此方言釋之 。嚬申奮迅。俱 是
T35n1735_p0911b21║   展舒四體通暢之 狀。總相釋者。即用之 體
T35n1735_p0911b22║   寂而造極。則 差別 萬殊無非法界。即體之
T35n1735_p0911b23║   用不為而周故。小大相參。緣起無盡。名曰
T35n1735_p0911b24║   嚬申自在之 義。若別 解者。涅槃師子吼品明
T35n1735_p0911b25║   師子王自知身力 牙齒鋒鋩。乃至晨朝出穴
T35n1735_p0911b26║   而吼。為十一 事 故廣有喻合。又離世 間品
T35n1735_p0911b27║   顯菩薩師子王。白淨法為身等。合首足等。
T35n1735_p0911b28║   與涅槃復異。此文以 大悲為身。故知但 取
T35n1735_p0911b29║   義似 。未必揩定。今會取諸文。先以 十義合
T35n1735_p0911c01║   彼師子。後依涅槃為十一 事 。今初 謂以 同
T35n1735_p0911c02║   體大悲為身。以 增上大悲為首。以 即智
T35n1735_p0911c03║   大慈為眼。純以 智慧為牙爪。大悲方便 為
T35n1735_p0911c04║   振尾。悲為方便 居其末故。方便 振動 義故。
T35n1735_p0911c05║   總取四悲為足。依此立故。以 法界三昧為
T35n1735_p0911c06║   窟所入 證故。以 無緣大悲為窟門。入 出由
T35n1735_p0911c07║   此故。以 體用無礙為嚬申。舒展自在故。以
T35n1735_p0911c08║   演法界法門為哮吼。決定宣說一 切眾生。
T35n1735_p0911c09║   本與如來同法界故。如此師子隨一 一 毛
T35n1735_p0911c10║   皆稱法界。次言為十一 事 而嚬申者。一 摧
T35n1735_p0911c11║   破魔軍詐師子故。二 示眾神力 十力 等力
T35n1735_p0911c12║   為十力 故。三淨法界土佛住 處故。四為邪
T35n1735_p0911c13║   見凡夫知歸處故。五 安撫生死怖群黨故。
T35n1735_p0911c14║   六 覺悟無明眠眾生故。七為行惡法獸捨
T35n1735_p0911c15║   放逸故。八 令諸菩薩及邪見諸獸。來歸附
T35n1735_p0911c16║   故。九調諸外道及二 乘香象。令如聾盲捨
T35n1735_p0911c17║   憍慢故。十教諸菩薩子息令頓證故。十一
T35n1735_p0911c18║   莊嚴正見。四部眷屬俱 增威勢 。不怖一 切
T35n1735_p0911c19║   邪黨。一 切邪黨皆怖畏故。又野干隨逐師
T35n1735_p0911c20║   子百年。不能作師子吼。二 乘安處法會
T35n1735_p0911c21║   如聾如盲。五 十七中十奮迅義。亦應此說。
T35n1735_p0911c22║   第二 所現淨土者。總相而言。即前 十一 事 中
T35n1735_p0911c23║   淨所住 處。別 相而論具 前 多義。然此現相云
T35n1735_p0911c24║   何 詶前 諸問。令其目擊可現證故。云 何 目
T35n1735_p0911c25║   擊。此淨土分具 答三十句問。且從相顯。此中
T35n1735_p0911c26║   答初 果體十問。所現境界答境界問。四種大
T35n1735_p0911c27║   悲為眾生現。即答智行問。令眾證見即答
T35n1735_p0911c28║   加 持問。知是如來威力 答佛力 問。三昧之
T35n1735_p0911c29║   用答無畏問。正入 三昧答三昧問。淨法界土
T35n1735_p0912a01║   答住 處問。令大小融攝答自在問。見如來
T35n1735_p0912a02║   身遍於法界答佛身問。則 見如來大悲方
T35n1735_p0912a03║   便 答智慧問。餘二 十句集眾中答眾集。亦
T35n1735_p0912a04║   是三昧力 故。是知能現所現種種境事 。無
T35n1735_p0912a05║   非教體。又二 聖開顯中廣明無盡之 用。亦
T35n1735_p0912a06║   顯答相至文當知。就文分三。初 結前 標
T35n1735_p0912a07║   後。二 于時下嚴此園林。三如於此下結通
T35n1735_p0912a08║   法界。二 中有二 。先正顯嚴即器世 間嚴。後
T35n1735_p0912a09║   何 以 故下出嚴所因。顯智正覺世 間嚴。今
T35n1735_p0912a10║   初 有三。一 嚴重閣。二 嚴園林。三嚴虛空從
T35n1735_p0912a11║   略之 廣說。有此三表三緣起。謂嚴閣顯
T35n1735_p0912a12║   自體緣起嚴。林表有為緣起。嚴空表無為
T35n1735_p0912a13║   緣起。今初 分二 。先明廣處。謂破情顯法即
T35n1735_p0912a14║   事 會真故。自內而觀廣博無際。然不壞事
T35n1735_p0912a15║   故。自外而觀閣外有園。園外有空莊嚴各
T35n1735_p0912a16║   異。斯即事 理交徹。十方三際無不圓融。
T35n1735_p0912a17║   林空例 然。二 金剛 為地下。正顯莊嚴。表緣
T35n1735_p0912a18║   起萬德無不備 故。其間表法以 意消息。第
T35n1735_p0912a19║   二 爾時復以 下。明園林嚴。第三爾時逝多
T35n1735_p0912a20║   林。上虛空下明虛空嚴。並 顯可知。第二 出
T35n1735_p0912a21║   因中先徵後釋。釋即智正覺嚴。是前 為眾
T35n1735_p0912a22║   示其身力 佛力 。上加 文有十句。一 慈善根
T35n1735_p0912a23║   力 。二 無漏智力 。以 上二 力 而加 眾故。三福
T35n1735_p0912a24║   威德力 。餘皆自在神通力 。於中一 展二 卷。三
T35n1735_p0912a25║   橫包 四豎攝。五 一 切即一 。六 一 即一 切。七成
T35n1735_p0912a26║   壞相即餘義準思。第三結通法界中二 。先結
T35n1735_p0912a27║   前 標後。二 所謂下正顯嚴相。言見如來身
T35n1735_p0912a28║   住 逝多林者。住 彼彼十方界中之 林。此明
T35n1735_p0912a29║   一 會遍一 切處如光 明覺品。非是彼界遙見
T35n1735_p0912b01║   此佛。住 於園林下諸嚴事 皆爾。現相分竟。
T35n1735_p0912b02║   大文第四爾時東方下。明集新眾分。即遠
T35n1735_p0912b03║   集同證。亦三昧中。令諸菩薩皆來歸附。文中
T35n1735_p0912b04║   三。初 別 集十方。二 通讚德行。三總結集因。
T35n1735_p0912b05║   今初 十方即為十段。段各有十。今初 東方。
T35n1735_p0912b06║   一 來處遠近。然皆遠集者。表證入 甚深故。
T35n1735_p0912b07║   唯初 會及此皆遠集者。初 為所信 此為證
T35n1735_p0912b08║   入 。證入 於初 一 合相故。中間隨位 深淺不
T35n1735_p0912b09║   同。義似 金剛 矣。二 有世 界下。明世 界名別 。
T35n1735_p0912b10║   可以 義思。三本事 佛號勝德王者。福德有
T35n1735_p0912b11║   於光 明遍照。所以 為勝。二 嚴無礙自在稱
T35n1735_p0912b12║   王。四主 菩薩名願光 明者。於遍照光 中主
T35n1735_p0912b13║   此願光 故。上皆帶此佛號者。顯是此佛勝
T35n1735_p0912b14║   德願力 故。五 眷屬俱 來者。對上成主 伴 故。
T35n1735_p0912b15║   六 廣興雲供 表因嚴果故。皆云 天者自然
T35n1735_p0912b16║   成故。七詣佛作禮表因趣果故。八 化座本
T35n1735_p0912b17║   方。本方者表參而不雜故。座表法空閣表
T35n1735_p0912b18║   空有重顯。九冠網嚴身。以 顯勝德嚴法身
T35n1735_p0912b19║   故。有髻珠者。表一 乘圓旨居心頂故。十
T35n1735_p0912b20║   眷屬同坐表主 伴 同證故。餘方十段倣此可
T35n1735_p0912b21║   知。其間剎佛菩薩之 名。本意難定。但 可說
T35n1735_p0912b22║   者隨宜。初 二 及六 無珠冠者。蓋文略耳。
T35n1735_p0912b23║   又此等供 具 非唯表法。並 是以 人同法。依正
T35n1735_p0912b24║   因果無礙法界自在之 德耳。二 南方中供 具
T35n1735_p0912b25║   皆云 持者。表修 持故。三西方皆言須彌山
T35n1735_p0912b26║   雲者。四德妙高清涼利 物故。四北方皆言
T35n1735_p0912b27║   衣者寂忍慚愧嚴法身故。五 東北方云 樓
T35n1735_p0912b28║   閣者。悲智二 利 相因顯故。六 東南方云 圓
T35n1735_p0912b29║   滿光 者。權實二 智無缺行故。七西南方云
T35n1735_p0912c01║   焰者。以 淨智慧燒惑薪故。亦表皆想所持
T35n1735_p0912c02║   不可取故。上之 七方興供 表法。通答菩薩
T35n1735_p0912c03║   神通。下之 三段。兼 亦別 答前 來問中後二 十
T35n1735_p0912c04║   句。八 西北方十句。皆答前 最後為一 切眾
T35n1735_p0912c05║   生現諸佛影像 。若約表者。為顯緣有似 非
T35n1735_p0912c06║   真故。九下方毛孔中十句。答前 九問十句。
T35n1735_p0912c07║   皆言方便 海。則 通答往昔成就方便 。初 一 句
T35n1735_p0912c08║   通顯所隨眾生言音。次五 句答因中五 問。謂
T35n1735_p0912c09║   二 答諸行。此句應顯趣求一 切智心。以 第
T35n1735_p0912c10║   五 明行圓滿。此為行初 故。三答所起菩薩
T35n1735_p0912c11║   大願。四答所淨諸波羅蜜。五 正答圓滿諸菩
T35n1735_p0912c12║   薩行。六 別 答所作神通。然問就如來因中。
T35n1735_p0912c13║   此通一 切菩薩。通別 之 異耳。其助 道及出離
T35n1735_p0912c14║   問。亦是通答。以 諸句中皆是助 道。並 即出
T35n1735_p0912c15║   離故。餘四句答果用中五 問。謂七答第一
T35n1735_p0912c16║   正覺問。八 答轉法輪。九答調伏眾生。其國
T35n1735_p0912c17║   土一 種現淨土分通答。十答開示一 切智法
T35n1735_p0912c18║   城。及示一 切眾生道。以 能證是道所證是
T35n1735_p0912c19║   智故。而皆言音聲者。表無言之 法假言顯
T35n1735_p0912c20║   故。十上方相好等中十句。通答因問中第
T35n1735_p0912c21║   十本事 因緣。兼 答波羅蜜及所入 諸地。以
T35n1735_p0912c22║   十度即是別 地所行故。別 約初 句。答入 一
T35n1735_p0912c23║   切眾生所住 處。及受一 切眾生所施。并為一
T35n1735_p0912c24║   切眾生說布施功 德。如文思之 。其答問中
T35n1735_p0912c25║   或不次者。以 十方齊來諸供 齊現。文不累
T35n1735_p0912c26║   書隨方異說。以 問次往收無不次矣。又
T35n1735_p0912c27║   皆言本事 者。表三世 之 法體常住 故。由得
T35n1735_p0912c28║   體用非一 異智。以 用隨體無不存故。德相
T35n1735_p0912c29║   業用皆自在故。蜜嚴第三云 。金剛 藏菩薩。
T35n1735_p0913a01║   現種種形說種種法。乃至云 淨所依止入 於
T35n1735_p0913a02║   佛地。如來蘊界常無變異故。若理事 別 修 則
T35n1735_p0913a03║   不得爾故。不同餘處現法體用俱 有。過未
T35n1735_p0913a04║   體用皆無。況於小乘三世 有耶。以 彼過未
T35n1735_p0913a05║   有體無用故。第二 如是十方下通讚德行
T35n1735_p0913a06║   中三。初 總。次以 淨智下別 。後如是等下
T35n1735_p0913a07║   結。就別 讚中三十四句分三。初 五 句明上
T35n1735_p0913a08║   近諸佛德。二 於一 塵中下十四句。下攝眾生
T35n1735_p0913a09║   德。三一 切菩薩神通下十五 句。大用自在德。
T35n1735_p0913a10║   亦名三種三業。今初 一 淨眼見佛即是意業。
T35n1735_p0913a11║   二 聞如來法即淨修 語業。餘三句並 顯身業
T35n1735_p0913a12║   自在。第二 下攝眾生德中三。初 微細化生。
T35n1735_p0913a13║   二 知一 切眾生下七句。明攝眾生之 智故。
T35n1735_p0913a14║   末句結云 十力 無畏。前 六 別 明。一 緣集非
T35n1735_p0913a15║   真故。二 隨機本質映光 有勝劣 故。三諸趣
T35n1735_p0913a16║   思所起故。四隨照映質有妍媸故。五 想所
T35n1735_p0913a17║   持故。六 無而忽有暫有還無故。三勇 猛下
T35n1735_p0913a18║   五 句明攝生語業。於中初 句總顯決定。下
T35n1735_p0913a19║   四倒明四辯。第三大用自在德中。初 句總
T35n1735_p0913a20║   明所得。餘別 明通用。於中三。一 三業摧邪
T35n1735_p0913a21║   勇 進通三故。二 恒以 智下六 句。明意業自
T35n1735_p0913a22║   在。皆權實雙行故。一 智了 三世 事 慧達
T35n1735_p0913a23║   三世 空。二 知法如空空無可諍。而不壞有
T35n1735_p0913a24║   故不著空。三進無進相故曰無來。四即有
T35n1735_p0913a25║   而空。五 即空而有故云 方便 。六 智入 性土。
T35n1735_p0913a26║   三以 自在力 下七句。身業自在可知。第三
T35n1735_p0913a27║   如是等下總結集因。大文第五 于時上首
T35n1735_p0913a28║   下。舉失顯得分。亦名舉劣 顯勝明不共故。
T35n1735_p0913a29║   於中三。初 明不見之 人。二 皆悉下明所不
T35n1735_p0913b01║   見境。三何 以 下釋不見所由。今初 。舍利 此
T35n1735_p0913b02║   云 鶖鷺。其母目睛明利 似 彼鳥故。弗者子
T35n1735_p0913b03║   也。從母立稱故標子言。目揵連此云 採菽
T35n1735_p0913b04║   氏。上古仙 人山居豆食。尊者母是彼種。從外
T35n1735_p0913b05║   氏立名。有大神通揀餘此姓。故復云 大。
T35n1735_p0913b06║   摩訶迦葉此云 大飲光 。本族仙 人及尊者身。
T35n1735_p0913b07║   並 有光 明飲蔽日月。頭陀第一 揀餘迦葉。
T35n1735_p0913b08║   故云 大也。離波多此云 室星。祀之 而生故。
T35n1735_p0913b09║   或云 所供 養。或云 假和合。即智論二 鬼食
T35n1735_p0913b10║   人之 事 須菩提此云 善現。生而室空現善
T35n1735_p0913b11║   相故。阿[少/兔 ]樓馱此云 無滅。一 食之 施九十一
T35n1735_p0913b12║   反天上人間。不沒惡趣故。難陀此云 歡喜。
T35n1735_p0913b13║   性極聰敏音聲絕倫故。劫 賓那此云 黃頭。
T35n1735_p0913b14║   黃頭仙 人之 族故。迦旃延此云 翦剃 種。富樓
T35n1735_p0913b15║   那此云 滿願。具 云 滿慈子。其母甚慈亦從
T35n1735_p0913b16║   母稱。而言等者等取五 百。廣辨古今譯殊。
T35n1735_p0913b17║   德行緣起如智論及音義中說。第二 明所不
T35n1735_p0913b18║   見境中三。初 不見果有十句。初 總餘別 。
T35n1735_p0913b19║   多同念請果中。初 之 十句。重閣同空等即是
T35n1735_p0913b20║   神變。不壞本相即是遊戲。餘可準思。次亦
T35n1735_p0913b21║   復下明不見因。即諸菩薩初 總明即分齊境
T35n1735_p0913b22║   界。次菩薩大會下別 顯會通新舊。入 謂身
T35n1735_p0913b23║   遍剎塵。智入 諸法等。普至即新來普詣即
T35n1735_p0913b24║   此往。皆言普者一 橫竪遍故。二 一 即一 切
T35n1735_p0913b25║   故。餘句準上諸來菩薩作用中辨。及上離世
T35n1735_p0913b26║   間品十十所明。後如是等下總結不見。第三
T35n1735_p0913b27║   不見所由者。然皆廢本從迹。以 顯一 乘因
T35n1735_p0913b28║   果不共深玄。篤諸後學令習因種。文中
T35n1735_p0913b29║   二 。先徵後釋。徵意云 。身廁祇園自對尊會。
T35n1735_p0913c01║   而莫覩神變。其故何 耶後釋意云 。彼境殊勝
T35n1735_p0913c02║   宿因現緣皆皆缺故。其猶日月麗天盲者不
T35n1735_p0913c03║   覩。雷霆震地聾者不聞。道契則 隣不在身
T35n1735_p0913c04║   近故。菩薩自遠而至。聲聞在會不知。文自
T35n1735_p0913c05║   廣釋分為三別 。初 法次喻後徵以 結成。今初
T35n1735_p0913c06║   分二 。先明缺宿因故。後復次下明缺現
T35n1735_p0913c07║   緣故。今初 分四。初 一 總標大小善差。二 本
T35n1735_p0913c08║   不修 下舉劣 異勝。三如是皆是下舉勝揀
T35n1735_p0913c09║   劣 。四以 是因緣下結不見聞。今初 有小善
T35n1735_p0913c10║   根得廁嘉會。大小善異不覩希奇。二 舉
T35n1735_p0913c11║   劣 中有十八 句。前 十二 句釋不見佛果之
T35n1735_p0913c12║   因。後六 句釋不見菩薩之 因。前 中初 句總
T35n1735_p0913c13║   餘句別 。由不讚等。即是不集見佛自在善
T35n1735_p0913c14║   根於中二 。初 二 句不讚果故。後九句不修
T35n1735_p0913c15║   因故。於中亦二 。前 五 句缺自分行。後四句
T35n1735_p0913c16║   缺勝進行。亦是前 明陜心。後顯劣 心故不
T35n1735_p0913c17║   能見。二 本不得菩薩眼下。釋不見菩薩所
T35n1735_p0913c18║   因。一 不見十眼所見無礙法界。二 缺無障
T35n1735_p0913c19║   礙智之 因。若但 修 真常離念。即共二 乘菩提
T35n1735_p0913c20║   之 善。法華遊戲神通。即聞而不樂。此中樂
T35n1735_p0913c21║   而不聞餘可思之 。既本因中不修 不見。願
T35n1735_p0913c22║   諸後學修 見佛因。勿 滯冥 寂。第三舉勝揀
T35n1735_p0913c23║   劣 。言如是等者。指前 佛神通等所不見法。
T35n1735_p0913c24║   普賢智境即是舉勝。不共二 乘名為揀劣 。
T35n1735_p0913c25║   第四以 是因緣下結不見聞。以 前 缺因。境
T35n1735_p0913c26║   勝因緣故不能見。於中初 後總明。中十別
T35n1735_p0913c27║   顯。謂眼不見心不知耳不聞。本有不證新
T35n1735_p0913c28║   成不獲。無方便 不能念觀。無後得不能
T35n1735_p0913c29║   籌量淺深思惟旨趣。分別 事 理。第二 明
T35n1735_p0914a01║   缺現緣故不見中三初 明無勝德行故不
T35n1735_p0914a02║   見。次何 以 故下。明住 自乘解脫故不見。後
T35n1735_p0914a03║   是故雖在下結成不見。今初 分二 。先十句明
T35n1735_p0914a04║   無勝德行。即是前 所不見境。亦即是前 宿
T35n1735_p0914a05║   因不修 勝進。四句不修 故無。無故不見。初
T35n1735_p0914a06║   總餘別 。勢 力 即是加 持。餘皆同前 。後是
T35n1735_p0914a07║   故於此下。十句顯不能見。入 有二 義前 文
T35n1735_p0914a08║   約證。今約了 達餘可知。第二 明住 自乘
T35n1735_p0914a09║   故不見中。先徵後釋。以 此二 段反覆相成
T35n1735_p0914a10║   故。徵以 釋之 。謂何 以 無如是善根等。由住
T35n1735_p0914a11║   自乘作證故。亦應徵云 。何 以 作證。由無
T35n1735_p0914a12║   上善根故。所無在前 故略不明耳。此段亦
T35n1735_p0914a13║   同法華。自釋心不喜樂。云 何 以 故。世 尊令
T35n1735_p0914a14║   我等出於三界得涅槃證故。釋文亦二 。先
T35n1735_p0914a15║   明住 自乘作證。後於彼智慧下結成所無。
T35n1735_p0914a16║   今初 十句初 總餘別 。別 中一 道者。以 見修 等
T35n1735_p0914a17║   道斷感集故。不同菩薩無住 道等。二 三
T35n1735_p0914a18║   行果可知。四觀諦智別 。謂我空法有。不能
T35n1735_p0914a19║   我有法空。名無有諦。以 證現觀名決定
T35n1735_p0914a20║   智故。無菩薩中道第一 義三諦之 理。亦如
T35n1735_p0914a21║   涅槃聲聞有諦而無真實。五 已證理故。六
T35n1735_p0914a22║   捨事 故。下三句成上聲聞行。一 內無悲。二
T35n1735_p0914a23║   外捨物。三但 自調。又上十句總為四失。一
T35n1735_p0914a24║   初 句出麁而不出細。但 出分段故。次四
T35n1735_p0914a25║   句得權失實。次三句滯寂失悲。後二 句捨
T35n1735_p0914a26║   生自度。二 結成所無即由住 自乘故。無前
T35n1735_p0914a27║   智等亦有十句。但 於前 一 智有十不能。餘
T35n1735_p0914a28║   三昧等例 此可知。第二 佛子如恒河下喻顯。
T35n1735_p0914a29║   文有十喻。自古諸德。皆將配前 所迷佛果
T35n1735_p0914b01║   十句。唯第九二 天一 喻。喻上第二 如來嚴好。
T35n1735_p0914b02║   餘皆如次。此亦有理。今解有二 。一 者隨一
T35n1735_p0914b03║   一 喻總喻不見因果等境。以 合文中亦言
T35n1735_p0914b04║   不見菩薩眾故。又不喻菩薩之 德義不盡
T35n1735_p0914b05║   故。又合文中多從總合。但 言不見如來神
T35n1735_p0914b06║   變。明通諸句。二 者別 喻諸德。若全 不別 何
T35n1735_p0914b07║   俟 多喻。然雖別 喻亦通因果。而前 九約勝
T35n1735_p0914b08║   境為喻。謂恒河須彌等喻佛德故。後一 就
T35n1735_p0914b09║   劣 法為喻。入 滅盡定喻二 乘故。於前 九中。
T35n1735_p0914b10║   配所迷菩薩之 德。其義則 次配所迷如來之
T35n1735_p0914b11║   德。義少不次。所喻義別 至文當知。又第一
T35n1735_p0914b12║   五 十單喻聲聞不見。第二 三四七。雙喻菩薩
T35n1735_p0914b13║   聲聞見不見別 。餘三佛對聲聞論見不見。
T35n1735_p0914b14║   有此三類者。文影略耳。又唯約聲聞說者。
T35n1735_p0914b15║   十喻皆喻彼無德故。就中初 一 兼 喻有障
T35n1735_p0914b16║   故。後一 兼 喻住 自乘故。且就前 九約勝境
T35n1735_p0914b17║   為喻。顯九種勝德。其後一 種總明不共顯
T35n1735_p0914b18║   十無盡。前 九德中。一 一 皆具 通別 二 意。今
T35n1735_p0914b19║   初 鬼對恒河喻。其恒河清流。通喻佛及菩
T35n1735_p0914b20║   薩潤益甚深德。別 喻佛神力 及菩薩境界德。
T35n1735_p0914b21║   以 此二 句為初 總故。鬼喻二 乘有所知障
T35n1735_p0914b22║   故不見亦喻不得諸法喜故。言餓鬼等
T35n1735_p0914b23║   者。生分已盡為鬼。未得無生忍衣為裸形。
T35n1735_p0914b24║   不得法界行食為飢。不得真解脫味為
T35n1735_p0914b25║   渴。由此故稱為餓。此上並 無真道。即是
T35n1735_p0914b26║   業餘行苦所遷。為舉體燋然。即是苦餘空見
T35n1735_p0914b27║   為烏鷲。有見為豺狼。於斯作決定解為
T35n1735_p0914b28║   搏撮。內含大機有真脫分。名為渴所逼
T35n1735_p0914b29║   欲求水飲身在法會名住 河邊。不覩神
T35n1735_p0914c01║   變名不見河。雖覩世 尊但 見丈 六 。為
T35n1735_p0914c02║   見枯竭。無明翳瞙名為業障。即煩惱。餘
T35n1735_p0914c03║   後彼大下合中先合業障。不曾已下合裸形
T35n1735_p0914c04║   等。第二 覺夢相對喻。夢遊天宮。通喻佛及
T35n1735_p0914c05║   菩薩高顯廣大德。別 喻如來遊戲神變。二 句
T35n1735_p0914c06║   及菩薩大會已下十一 句。喻甚相似 。然此
T35n1735_p0914c07║   下八 喻約二 乘喻。明其無德亦有通別 。
T35n1735_p0914c08║   通則 於一 一 德不了 。皆由前 缺因緣故。
T35n1735_p0914c09║   別 則 各喻無德不同。此一 喻無如是神通
T35n1735_p0914c10║   故。又不知菩薩如夢故。然合文中。明無
T35n1735_p0914c11║   如是智眼故者。從通相合故。下數段皆
T35n1735_p0914c12║   合無眼。文中先喻。後一 切菩薩下合。合中二
T35n1735_p0914c13║   先合夢者自見。後一 切聲聞下合大會不見。
T35n1735_p0914c14║   並 可思也。第三愚對雪山喻。雪山良藥通
T35n1735_p0914c15║   喻幽邃難見德。別 喻亦喻佛境界所悲境
T35n1735_p0914c16║   故。喻菩薩所住 處。悲救眾生為所住 故。
T35n1735_p0914c17║   其捕獵等。喻聲聞無大悲救眾生病亦是
T35n1735_p0914c18║   無如是境界故。第四伏藏難知喻藏。則
T35n1735_p0914c19║   通喻祕密難知德。別 喻如來尊勝可寶重
T35n1735_p0914c20║   故。喻菩薩所入 三昧。及觀察嚬申勇 猛供
T35n1735_p0914c21║   養。如喻思之 。薄福喻聲聞無如是威德
T35n1735_p0914c22║   故。第五 盲不見寶喻。寶洲通喻逈絕難
T35n1735_p0914c23║   測德。別 喻如來妙行積行圓妙故。喻菩薩
T35n1735_p0914c24║   受記成熟勇 猛可知。盲喻二 乘無如是善
T35n1735_p0914c25║   根故。第六 淨眼無障喻。通喻智照難量德。
T35n1735_p0914c26║   別 喻如來威德。菩薩法身已下五 句不覩
T35n1735_p0914c27║   威儀 喻二 乘無如是自在故。第七遍處定
T35n1735_p0914c28║   境喻。通喻周遍難思德。別 喻如來淨剎菩
T35n1735_p0914c29║   薩常光 。眾色莊嚴菩薩放大光 明網。不見
T35n1735_p0915a01║   定境喻聲聞無如是三昧故。喻中言遍處
T35n1735_p0915a02║   者於一 切處周遍觀察無有間隙故名遍
T35n1735_p0915a03║   處。然喻伽 智度俱 舍等論。皆說有十今有
T35n1735_p0915a04║   十二 。前 八 同彼。彼中九名空遍處。十名識
T35n1735_p0915a05║   遍處。先觀青等普遍。次觀青等為何 所依。
T35n1735_p0915a06║   知由地等。次思所觀由何 廣大。知由於
T35n1735_p0915a07║   空。次思能觀知由依識。前 八 依第四靜慮。
T35n1735_p0915a08║   觀欲可見色。後二 依無色定。瑜伽 十二 云 。
T35n1735_p0915a09║   何 故遍處唯說色觸二 處建立。由此二 種
T35n1735_p0915a10║   共自他身。遍有色界常相續故。眼等根色
T35n1735_p0915a11║   唯屬自身。香味二 塵不遍一 切。聲塵有間
T35n1735_p0915a12║   是故不說。無色界中空遍一 切處。識所行境
T35n1735_p0915a13║   亦遍一 切。故立此二 。今以 宗別 合空識二 。
T35n1735_p0915a14║   為天遍處。前 論所揀。皆容假想稱性周遍。
T35n1735_p0915a15║   加 於三事 。十名種種眾生。身遍處者即前 所
T35n1735_p0915a16║   揀眼等。根色十一 。語言音聲即前 聲塵。十二
T35n1735_p0915a17║   一 切所緣即六 塵境。則 收前 香味及法塵境。
T35n1735_p0915a18║   例 此天遍處言。亦可通於諸天。次如來所
T35n1735_p0915a19║   現下合文可知。第八 妙藥翳形喻。通喻隱
T35n1735_p0915a20║   顯超世 德。別 喻如來住 持。喻菩薩起變化雲
T35n1735_p0915a21║   德。不覩者。喻聲聞無如是解脫故。第九二
T35n1735_p0915a22║   天隨人喻。通喻微妙難壞德。別 喻如來嚴
T35n1735_p0915a23║   好。菩薩身遍十方。諸行圓滿德。不覩二 天
T35n1735_p0915a24║   喻二 乘無如是勢 力 故。亦喻無悲捨眾
T35n1735_p0915a25║   生故。第十滅定不行喻。唯喻聲聞。安住 自
T35n1735_p0915a26║   乘證實際故。亦總喻無德。又上十喻。從後
T35n1735_p0915a27║   逆次配前 缺因。後之 十句謂一 喻無法喜。
T35n1735_p0915a28║   二 喻不知菩薩如夢。三喻不從如來加 被
T35n1735_p0915a29║   之 所生等。如理思之 。其前 十句。但 通為
T35n1735_p0915b01║   不見之 因。第三何 以 故下徵以 結成。文有
T35n1735_p0915b02║   十句結前 十喻。唯第七八 為順前 合故有
T35n1735_p0915b03║   前 却。餘皆如次。上來法喻廣顯聲聞不見
T35n1735_p0915b04║   聞等問。般若經明聲聞若智若斷。皆是菩
T35n1735_p0915b05║   薩無生法忍。若是其忍。何 以 上文。皆言無
T35n1735_p0915b06║   菩薩德耶。又文殊巡行經中。五 百聲聞聞
T35n1735_p0915b07║   而不信 。法華不輕亦令其聞。何 得此中不
T35n1735_p0915b08║   令聞耶。答為顯不共故。故智論明般若
T35n1735_p0915b09║   有共不共。指此不思議經。不共二 乘說
T35n1735_p0915b10║   故。又大聖化儀 其類不等。或令聞不信 以
T35n1735_p0915b11║   為遠種。如上所引或以 威力 令其出會。
T35n1735_p0915b12║   如法華中五 千拂席。或令在會使其不聞。
T35n1735_p0915b13║   即如今經。然法華漸教之 終將收敗種故。
T35n1735_p0915b14║   加 令其去篤勵 在會。使其信 受。此經頓教
T35n1735_p0915b15║   之 始為顯深勝。留使不聞。令諸後學修 見
T35n1735_p0915b16║   聞種。又復大乘該於小乘。則 其智斷皆是菩
T35n1735_p0915b17║   薩法忍小智不知大智故。此云 於有無諦作
T35n1735_p0915b18║   決定解不見不聞。又若已開顯即權為實漸。
T35n1735_p0915b19║   故法華云 。汝等所行是菩薩道。若權實相對。
T35n1735_p0915b20║   則 如聾盲非其器故。其猶黎庶以 對於王。
T35n1735_p0915b21║   貴賤懸隔以 王收人。則 率土之 內莫非王
T35n1735_p0915b22║   人。是以 若約普收。即一 切眾生無不具 有
T35n1735_p0915b23║   如來智慧。況於二 乘無漏因果。若校優 劣 。
T35n1735_p0915b24║   則 權教久 行菩薩尚不信 聞。況於二 乘。二 乘
T35n1735_p0915b25║   上首尚如聾盲。況凡夫外道。既非其分本
T35n1735_p0915b26║   不合列 。為顯法勝大權菩薩示為聾盲。
T35n1735_p0915b27║   是知聾盲於勝有力 。能顯勝故。勝劣 相望
T35n1735_p0915b28║   力 用交徹。成大緣起方是深玄。
T35n1735_p0915b29║   大方廣佛華嚴經疏卷第五 十四